“机甲拉康”这个名字，听起来很是怪异，令人联想到的是充满钢铁感的变形金刚，不过说到“金刚”，这里还真有，只是此“金刚”非彼“金刚”，而是机甲拉康中供有一尊巨大的金刚亥母。机甲拉康又被普遍称为机甲寺，其实严格说来称为寺是不准确的，因为“拉康”只是神殿，而非寺庙，为什么大昭寺、小昭寺等都建于桑耶寺之前，但桑耶寺才被称为“西藏第一座寺庙”呢？就是因为要成为寺，必须“佛、法、僧”三宝俱足，而桑耶寺才有了西藏第一批僧人常住，才算真正意义的寺。当然后来也有许多“拉康”演变成了寺的，例如乃东的吉如拉康，名字虽然还叫“拉康”，但已经成为一个完整的寺。而机甲拉康是真的只是“拉康”，因为它没有常住僧人，仅有的两名僧人也都并不在寺常住。
机甲拉康是一个导航地图上都没有标注的地方，它坐落在西昌山南隆子县扎日乡亚绕村一处隐秘的山谷，背靠扎日神山，要去机甲拉康说容易也容易，要说不容易也不容易。说它容易，是因为这里虽然隐秘，却离到扎日乡的主公路不远，而且从亚绕村也有一条狭窄的土路可以直达机甲拉康门前。说它不容易，那是因为进亚绕村的一段土路，一遇下雨就非常泥泞，即便是越野车在这里都难免会陷入泥潭和擦挂底盘，相对这段路来说，从亚绕村进去的那几公里的坑石土路都不算什么了。
不过“无限风光在险峰”，不经风雨怎见彩虹？当你抵达机甲拉康所在的山谷，你会感觉一切付出都是值得的。如果你恰好是在6月杜鹃花盛开的季节来到这里，你会觉得是闯入了世外桃园，这是一条绿色的山谷，两边是青翠的山坡，中间一条清澈的小溪自远处的雪山上缓缓流淌下来，溪水两旁是绿草茵茵的草地，草地上铺满紫色的小叶杜鹃，还夹杂着五颜六色的小花，而四角八面的机甲拉康像楼像塔又像亭，屋顶为镀金红铜，在阳光下金灿灿的，还真像身披金甲，孤零零守护着这片山谷。如果天气晴好，是可以看到它背后山顶白雪皑皑的扎日神山直刺蓝天，不过这要看运气和缘份，因为这里多数时候都会是云雾缭绕，扎日神山难见真容。这里海拔只有2900米，这在西藏是难得的“低海拔”地方了，要知道，就算是拉萨的海拔都有3700米，加上这里森林茂密，有着充足的氧气，高反什么的在这里是不存在的。
你如果仔细观察，你会觉得机甲拉康的建筑风格既熟悉又陌生，熟悉是因为总觉在哪里似曾相识，陌生是因为它与西藏普遍的寺庙建筑风格完全不同，很有印度、尼泊尔的异域风格。对了，它的确是有着浓浓的印度风格，因为这种建筑造型其实就是仿须弥山。“须弥山”一词来自印度婆罗门教，相传须弥山是一座巨大的金山，是宇宙中枢和世界的中心，周围有咸海环绕，须弥山上住着梵天、毗湿奴、湿婆、 因陀罗等神仙。这种传说后来被佛教所采用，表用以表达佛教的宇宙观。机甲拉康就是放大版的北京雍和宫大殿前的青铜须弥山，它的底座是一圈圆形红墙，象征环绕的咸海。建筑主体共有6层，从下到上安排分明,由大到小，越往上越是金光闪闪，象征着的正是金光闪闪、高入云端的须弥山。
机甲拉康位于扎日乡名叫“机甲百吉娜炯”的地方，“百吉娜炯”意为“吉祥林区”，“机甲”，藏语意为“同时”，意思是说这青山绿水的吉祥之地是同时获得修道和证悟的好地方，它于1560年由竹巴噶举派高僧白玛嘎布为圣地之主金刚亥母所建造。当然今天所看到的这座拉康从内到外都显得比较新，那是因为上世纪90年代由国家和私人出资对它进行为维修。里面主供的是一尊高大的金刚亥母，“金刚亥母”藏文名为“多吉帕姆”，她是一位女性神祇，在藏传佛教噶举派中，她为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等噶举派的祖师都依止她为本尊。此外，在殿内还供奉有一些佛像文物。
机甲拉康还是扎日转山中的“小转”线路的起点，从这里附近有条山路，可以徒步到玉麦，最快大约也需要两天时间。
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